(* ريم الغلا *) رسم ,’’’ نازف

الغلا , نازف , ’’’

(* ريم الغلا *) رسم ,’’’ نازف

صبـآح ~ مسـآء - الخير عليكم جميعا ُ
و آن شاءالله تكونوا بتمام الصحة والعافية

اعود لكم بآخر ما نزف به قلمي النآزف

اليوم حبيت أطرح لكم رسوماتي الجديدة

و شوفوا طريقة رسم الممثلة الحلوة (* ريم الغلا *)

أول مرة أرسم بها هي طريقة تلقآئية و رسم يتحكم بالسرعة

أبي رايكم بصراحة

و انتظروني مع الحلوين ^_^

قلبي النآزف يبلغكم تحياته

الموضوع الأصلي: (* ريم الغلا *) رسم ,’’’ نازف || الكاتب: نازف || المصدر: منتديات كوفي كوب

http://www.cofe-cup.net/vb

كلمات البحث

جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل ، واجبات ، ملخصات ، ملازم ، أسئلة ، جامعة ، كوفي كوب

المصدر: منتديات كوفي كوب Coffee cup - من قسم: معرض تصاميمك

---

(* vdl hgygh *) vsl

لبى قلبك بسس يآنازف ..

دايماً تمتعنا برسسماتك الحلوه ..

والله روع ـه ..

تسسلم هاليمين يآرب من كل شر هي وصاحبها ..

ماننحرم من هالإبداعات ولا منك يآ آخوي ..

دمت بكل سسعآده وحب وإخآء ..

رٍسمآت ححلوٍا مرٍا ،
مآشاءً لله عليك مبدعُ بجد ،
تسلم ديآتك ،
بسً شسموه منهيً ريم الغلاَ ،<~ وٍش لقفتسً
لآتحرمنآ من جديدكَ ،
عوآففيُ

مِآشِآ آلله تبآركْ آللهْ
دآآآيمْ مُبدِع وُآلله
وُوُآصِل آبدآآعَكْ

مااششاء الله تبارك الله

مبببببببدعه ريومه

يااقلبي انتي فنانه

ارسمي رسمات ثانيه غير الارواح

انا سمعت ان رسم الاروح محرم يأتي بها الله لك يوم القيامه ويطلب منك
تنفخين فيها الروح
وطبعا ماتقدرين

هذي فتووى لابن عثيمين في حكم الرسم


ماحكم رسم ذوات الأرواح؟؟


فتوى فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
ما حكم الرسم في الإسلام؟؟


الحمد لله


الرسم له معنيان


أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم


أحيوا ما خلقتم


ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور


أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم


ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ )


الأنعام / 119


فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302

حلوووووه رسوووومآ آ آ آ آ آ تكَ .. { وآصصصصـٍل

عوافي

مو غ‘ـريب ع‘ـليك آلآبدآأع..
وآأصصصصصصصصصصصصصل..

جميلينً
عسآك عَ القوه /$

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاوي

مااششاء الله تبارك الله

مبببببببدعه ريومه

يااقلبي انتي فنانه

ارسمي رسمات ثانيه غير الارواح

انا سمعت ان رسم الاروح محرم يأتي بها الله لك يوم القيامه ويطلب منك
تنفخين فيها الروح
وطبعا ماتقدرين

هذي فتووى لابن عثيمين في حكم الرسم


ماحكم رسم ذوات الأرواح؟؟


فتوى فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله
ما حكم الرسم في الإسلام؟؟


الحمد لله


الرسم له معنيان


أحدهما رسم الصور ذوات الأرواح ، وهذا جاءت السنة بتحريمه ، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " كل مصوّر في النار " وقوله صلى الله عليه وسلم : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ، الذين يضاهئون بخلق الله " ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم


أحيوا ما خلقتم


ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله ، ولعن المصور ، فدل ذلك على تحريم التصوير ، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور


أما رسم ما لا روح فيه ـ وهو المعنى الثاني ـ فهذا لا حرج فيه كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك ، لا حرج فيه عند أهل العلم


ويستثني من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه ، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا ، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك ، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك ، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره ، لخطورته ، ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف ، أو لأسباب أخرى فلا باس ، قال الله عز وجل : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ )


الأنعام / 119


فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302

صح كلآآمكـ نهآآآآآآآآآوي



نآآآآزف حآآآول تغيير مسيرتكـ من ذوآت أروآح الى أشيآء ثآنيية انت مشالله مبدددع وفيكـ ترسسم رسومآت غييير




وأنا ونهآآآوي نصحنآكـ وانت عليكـ تسمع للنصيححة ولا تقططهآ بالزبالة <~احححلفي

مررهـ آعجبتني

تسسلمـ ديـآتك .. مـآششآء اللهـ

جي وو