^قبل لا تسجل خروجك ×~.. أدخل ..}}كفآرة المجلسّ{{







>>>أحبآآآبي/×~
لا ننسى ان الرسول عليه السلام قال:
({ايما مجلس لم يذكر فيه اسم الله فهو
ابتر )}


آإأ حبآإآأب‘ــــي مآآأإجمـ‘ـــل أن يتخلل حديثكـ‘ــ ذكر لله عزو وجل/×~
وتختم حديثك وؤجؤودكـ‘ــ~ بذكره سبحآإأنه وتعآأإلى,‘~
أٌ{قبل، هنآإأ وعطر خرؤؤجك بكفآآآآآ{ة المجلس’’×~


((سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان


لا إله الا الله واستغفرك واتوب اليك))

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا الله واستغفرك واتوب اليك

جزآك الله خيرَ ,

جزآك الله خيرَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا الله واستغفرك واتوب اليك

سبحانكـ اللهم وبحمدكـ اشهد ان لا إله الله استغفركـ واتوب اليكـ.. ..

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله الا الله واستغفرك واتوب اليك

الاخوة والاخوات الكرام:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه فتاوى عن بيان حكم تسجيل الدخول بالتسبيح
والتحميد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
او كفاره المجلس وحكم سجل حضورك بذكر اسم من اسماء الله الحسنى




السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو
حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ،
وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى،
وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،
فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟



الجواب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال،
وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ،
لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين،
الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها،
كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل
مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-
أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي
إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم-
إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس،
وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به
ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع،
وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه،
ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد