غفر الله له ولوالديه





قال الشيخ العلامة بن باز


"العيش في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله "


أســــأل الله لي ولكم الثبات على الدين والسلامة من كل شر



إلى جميع أحبائي وأصدقائي



فيه مسألة لازم نسلط الضوء عليها لأنها جدا مهمة وبما أنه الصلاة هي عمود الدين فلازم نركز بالصلاة ونكون أكثر خشوع


وعسى الله يتقبل من جميع المؤمنين والمؤمنات


ماراح أطول عليكم أنا لاحظت كثير من الناس وهم يقرأون سورة الإخلاص أثناء الصلاة لما يوصلون إلى الآية الأخيرة رقم (4)


وعند كلمه (كُفُوًا) يقومون بتسكين حرف الفاء بدال لا يضمونه وأنا كنت أحد الأشخاص اللي غافلين عن هالشيء.


فهناك فرق بين المعنيين ..


أرسل هالرساله رحم الله والديك ولا تبخل على ربعك وأهلك


سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

جزآك الله خير :)

جزاك الله كل خير
وجعلها في موازين حسناتك يارب

ويآكمم ي ررب

نورتوآ =)

جزاك الله كل خييير...

آمممممين

ويآج يَ عسسل

تسلم يمنآك دلوعته َ ..
جزاك الله كل خير

الله يجزاك خير ..:CE_DP_Stealer:

ويآكم يَ ررب =)

تسلمي ع التنبيه ..جعلها في ميزان حسناتكــ

جزآك الله خير وجعله بموآزين حسنآتك ي رب

ويآج يَ غلآي :$

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني أخواتي ...
لا أطيل عليكم , إليكم فتوى الشيخ / عبدالرحمن السحيم
في صحة موضوع

((غلطه شائعه بسوره الاخلاص بالصلاه فانتبهوا))

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت هذا الموضوع ..
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للجميع أحبائي وأصدقائي هناك مسألة يجب أن نسلط الضوء عليها لأنها جدا مهمة وبما أنه الصلاة عمود الدين فيجب التركيز بالصلاة ونكون أكثر خشوع وعسى الله أن يتقبل من جميع المؤمنين والمؤمنات , لاحظت أناس كثير يقرؤون سورة الإخلاص أثناء الصلاة لما يصلون إلى الآية الأخيرة
رقم (4) وعند كلمة(كُفُوًا ) يقومون بتسكين حرف الفاء بدال لا يضمونه انتبهوا لأننا نخطأ كثير في الحركات!!
نقول للأهمية احرصوا على قراءة القرآن قراءة صحيحة لأن الخطأ البسيط يغير في المعنى هذا الموضوع .
هل هذا صحيح ما المعنى الذي يتغير له
يعني ما الفرق بي ( كُفُواً ) و ( كُفْواً ) ؟؟؟
وجزاك الله خير والله ينفع بك وبعلمك ويبارك فيك ويجزيك عنا خير الجزاء ويسعدك سعادة دارين

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

ما قيل غير صحيح من جهتين :
الجهة الأولى : أن تغيير الحركة هنا لا يُغيِّر المعنى .
والجهة الثانية : أنه قُرئ بِسُكون الفاء وبِضمّها . فلا وجه للقول بِتخطئة من قرأها كذلك .

قال ابن مهران الأصبهاني في " المبسوط في القراءات العشر " :
قرأ نافع في رواية إسماعيل ، وحمزة وخَلَف ورويس عن يعقوب ( وَلَم يَكُن لَه كُفْؤا أحد ) ساكنة الفاء مهموزة الواو .
وقرأ حفص عن عاصم (كُفُوًا ) مضمومة الفاء مفتوحة الواو غير مهموزة ، وكذلك رواه ابن جماز عن أبي جعفر (كُفُوًا ) بضمّ الفاء غير مهموزة .
ورواه إسماعيل بن جعفر عنه (كُفْوًا ) ساكنة الفاء غير مهموزة .
ورواه قالون عنه (كُفُؤًا) بضمّ الفاء وبالهمز ، مثل ( هُزُؤًا ) ، وبهذا قرأتُ ، وكذلك قرأ الباقون (كُفُؤًا ) بالهمز وضم الفاء .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

يغلق الموضوع ..